銷售深圳深圳兒童暑假夏令營(yíng)咨詢 趣游供

如果暑假，，你發(fā)現(xiàn)孩子早上睡到大中午才起床，

如果你發(fā)現(xiàn)，孩子除了上一二個(gè)小時(shí)的課外輔導(dǎo)班，就是看電視打游戲；

如果孩子在家里的爺爺奶奶，根本管不住孩子，要么跑出去不知道那里玩出了，要么沒完沒了的看電視；

如果你的孩子，房間總是亂糟糟的，不會(huì)收拾；

如果你的孩子，總是很嬌氣，說不得，罵不得；

如果你的孩子，缺少鍛煉，不愛運(yùn)動(dòng)；

如果你的孩子，是個(gè)小胖妞，或小胖墩兒；

那么，您需要來了解我們南昆山夏令營(yíng)。

南昆山21天夏令營(yíng)：

為什么是：21天！

在行為心理學(xué)中，人們把一個(gè)人的新習(xí)慣或理念的形成并得以鞏固至少需要21天的現(xiàn)象，稱之為21天效應(yīng)。這是說，一個(gè)人的動(dòng)作、或想法，如果重復(fù)21天就會(huì)變成一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作或想法。

這21天，我們將培養(yǎng)孩子的：堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)立，團(tuán)結(jié)，思考，早睡早起等從思維到生活的獨(dú)立。

這21天，我們將帶領(lǐng)孩子們天天晨讀，軍事訓(xùn)練鍛煉身體，寫日記記錄成長(zhǎng).......

不看電視，不玩手機(jī)，真正的過一個(gè)綠色有意義的暑假生活。

課程編排

南昆山夏令營(yíng)簡(jiǎn)介

上午 童軍篇

童軍之隊(duì)列軍姿訓(xùn)練

童軍之真人cs野戰(zhàn)

童軍之先鋒工程

童軍之戶外速降

下午：自然篇

狩獵以前作為一種生產(chǎn)方式，是我們前人跟大自然斗智斗勇的過程，去了解它依然具有獨(dú)特的意義。南昆山有狩獵的傳統(tǒng)，集體經(jīng)濟(jì)的年代還有專門的獵隊(duì)，是由這里的地理?xiàng)l件決定的。我們?nèi)チ私膺@個(gè)帶有神秘色彩的領(lǐng)域，激發(fā)孩子對(duì)自然的熱愛，對(duì)野生動(dòng)植物的保護(hù)意識(shí)，傳承山中獵戶的優(yōu)良品質(zhì)——勇敢，機(jī)敏。

弓箭制作，彎弓射大雕

南昆山傳統(tǒng)手藝——巧手竹

咱們跟著老匠人學(xué)習(xí)編竹籃。我們不奢望孩子能把這些快要失傳的手藝傳承，也先不去談?wù)摴そ尘?， 我們相當(dāng)基本的要求是，孩子能夠坐在木墩上2個(gè)小時(shí)去完成一件作品。這能鍛煉孩子的專注力，能夠鍛煉孩子的框架性思維。

山上伐竹  做竹筒飯 
南昆山是森林保護(hù)區(qū)，山上是八山一水一分田，山上三千居民僅靠一成田地的收成不足以生存下去，而山上的6萬畝竹林是老天的饋贈(zèng)，每家每戶分到一片竹林，他們管理好自家竹林，賣些竹子，挖些竹筍取得經(jīng)濟(jì)收入。所以，山上的居民對(duì)竹子的重視程度近乎吝嗇，因?yàn)橹褡訉?duì)有些人意味著主要的經(jīng)濟(jì)收入。我們了解南昆山，了解這方水土，是從竹子開始，從一筒竹筒飯開始的。

竹林尋寶，跟李時(shí)珍的足跡認(rèn)知植物
我們到叢林里尋寶，南昆山三件寶是為車前，毛茶，魚腥草。山上的山民生活不方便，感冒喉嚨痛等小毛病都是就地找些草藥煮水喝，相當(dāng)于城市里的涼茶。這是南昆山的山情之一。我們不是要教導(dǎo)孩子成為郎中，我們是告訴他們一方水土養(yǎng)一方人，當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗都打有當(dāng)?shù)氐睦佑　?br />

路過好漢坡，登頂阿公望日   
登上阿公望日頂，一覽眾山小。一路上，穿越獵人走出的小路，克服各種天然障礙， 孩子不亦樂乎。從自然教育角度看，這可以鍛煉孩子的平衡能力，身體的協(xié)調(diào)性，自我控制能力。抵達(dá)山頂，極目之處豁然開朗，這時(shí)候心胸開闊了，登頂?shù)某晒ο矏偢校男睾狼槿f丈，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字……一覽眾山小有助于培養(yǎng)孩子的框架性思維，這些都是為官的必修素質(zhì)。所以，俗話說，水主財(cái)，山主貴，仁者樂山，智者樂水。

古法釀酒
古法釀酒是 山上的傳統(tǒng)之一，我們一起動(dòng)手，煮米飯，把米飯攤涼，和上酒曲，再裝進(jìn)酒缸發(fā)酵，然后靜候數(shù)日，再將發(fā)酵好的酒糟倒進(jìn)鍋里，用傳統(tǒng)的蒸酒工具，把酒蒸餾出來。這期間的物理變化過程將是：將液態(tài)的酒加熱成為氣態(tài)的酒，氣態(tài)的酒預(yù)冷，再冷卻成為液態(tài)的酒。

溯溪探源
在這南昆山之巔，森林是地表水的調(diào)節(jié)器，夏天的時(shí)候森林把雨季儲(chǔ)存的水分釋放出來，小溪的水也漲起來了。這里沒有急流，沒有深潭，有的只是清澈見底的山泉水，以及水里精靈般的山坑魚。我們帶上頭盔，穿上救生衣，在導(dǎo)師的帶領(lǐng)下跟鮭魚一樣溯流而上，去尋找溪流的源頭。

一片孝心盡在竹筒餅
南昆山的手信是竹筒餅，我們一起和米粉，做餡料，用一個(gè)刻有圖案的模具把餅打印出來。親手做的竹筒餅可不是一般的美味哦，當(dāng)然，我們要裝一袋回去孝敬爸爸媽媽，爺爺奶奶。

在相當(dāng)野的地方來一次真正的野炊
食材和工具都是有限的，要豐富我們的午餐，就要在大自然中索取。

空中的牧場(chǎng)
有研究表明，在羊和雞這些低等動(dòng)物面前，孩子們能夠充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，會(huì)產(chǎn)生主人翁的感覺，能夠鍛煉孩子的主動(dòng)思維能力，激發(fā)孩子的愛心。在南昆山之巔，光頭強(qiáng)有個(gè)小小的高山牧場(chǎng)，這里的羊群和松鼠、野兔、狐貍、鳥兒等小動(dòng)物靜靜的享受這片天地，只有中華田園犬經(jīng)過的時(shí)候能引起一陣騷動(dòng)。光頭強(qiáng)的馬兒也在這悠閑的吃著草，形單影只。我們到牧場(chǎng)去割草喂養(yǎng)小羊羔，我們騎在小馬上面英姿颯爽。

做個(gè)竹碗竹杯竹筷子
我們做這些餐具除了鍛煉動(dòng)手能力，更重要的是去了解碗筷文化。譬如說筷子的長(zhǎng)度是7寸6分，代表人有七情六欲，這是人類 區(qū)別于動(dòng)物的特征。我們先去把7寸6分轉(zhuǎn)化為厘米，再去度量。。。碗筷文化跟狩獵文化一樣，是南昆山大講堂中口耳相傳的一個(gè)文化傳統(tǒng)。

南昆山傳統(tǒng)節(jié)目——朝讀暮寫
一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，晨鐘暮鼓，天地余音，晨讀開啟了一整天的愜意時(shí)光。

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